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蛇第六十九章 蛇鳞书
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    九焰腾蛟印,印身比掌心大不了多少,是用赤髓铜铸成,九条火蛟像栩栩如生而狰狞的缠绕在印身上,遇敌时能凝聚九头与祭炼者神魂相通的护龙火蛟,是攻防兼备的黄级上品法宝,单纯以防护力而言,就要比青元灵甲强出五六倍。

    有九焰腾蛟印护身,即便是遇到辟灵境中后期的玄修,在维持火蛟的真元法力耗尽之前,陈海也能立于不败之地。

    陈海未开辟灵海秘宫,不能储存真元法力,想要用真元抹去解文蟾附入九焰腾蛟印的神魂气息后重新祭炼法宝,只能在初曦时分,趁百骸精气与天地灵气融炼而得真元之时,徐徐炼之……

    待再也吐纳不到天地灵气,陈海看窗外天际已经露出鱼肚白,暗感还需要五六次,才能将解文蟾附入九焰腾蛟印里的神魂气息抹尽(踏天无痕69章)。

    陈海也不着急,还要在玉龙府城住过年节,再与周钧前往上七峰拜入内门修行,在离开玉龙城之前,他应该能将九焰腾蛟印重新祭炼一番,这时候就先收入怀里。

    他将青盾灵戒与青元灵甲赐给吴蒙、葛同之后,手里还有金锋灵戒与九焰腾蛟印两件随时都能用上的不弱法宝,就他此时的修行来说,是远远足够了。

    要是他随身携带更多的法宝,非但不能提升多少实力,反而会引诱宵小之徒的窥觊。

    陈海吐纳灵息,修炼真元,已经不需要睡眠来补充精力的消耗,距离天亮还有一段时间,也不想修炼武道秘形惊扰到亭侯府的谁,就又将灵蛇印从怀里取出来把玩。

    这枚灵蛇印是蛇穴遗宝之一,外表看似完好无损,但内部完全探察不到阵法存在的痕迹,应该是完全损毁了。

    而阵法完全损毁的法宝想要修复好,不比重新炼制一件法宝容易多少,陈海就将这枚灵蛇印留在手里当纪念。

    陈海没有将灵蛇印交给舅父陈烈,还有一个重要原因,就是不仅灵蛇印的铸制材质,色泽、触感以及掂在手里的重量,都跟蛇镯有相似的地方,连灵蛇造型也极为相肖。

    陈海此前在药师园忙于修炼武道,都无暇研究,这时候将灵蛇印拿出来把玩。

    他也是奇怪,灵蛇印内部的阵法都完全损毁了,实在看不出这枚法印是用什么材料炼制而成,摸上去有些冰冷,也谈不上十分的沉重,竟然在旧主与妖蟒的激烈恶战中,印身能完好无损,又或许不是普通的法宝?

    灵蛇印,整枚鸽子蛋大小的印身仿佛是一头狰狞乌鳞灵蛇盘绕而成,好像就是一樽微雕蛇像,而不像是法宝,看着栩栩如生,蛇眼闭着,但每一片蛇鳞都雕刻得极细腻、精细,也小如微末,甚至比小号的针头都要小。

    定睛细看,每一片细小的蛇鳞上都隐约镌刻着类似道篆的细密纹路,只是这些纹路太细微了,以陈海此时的眼力在灯下都完全看不清楚。

    陈海暗感这些纹路如此复杂、微小,即便是辟灵境后期或明窍境中前期、将六识神通修炼过一定境界之后的玄修,都未必能看清楚。

    葛同过两天就要回黄龙渊,陈海与周钧还要在亭侯府住过年节,白天留在亭侯府也无所事事,便到城中闲逛。

    玉龙府城虽然是新建,半年间就矗立在玉龙山北麓的丘岭间,城里却也渐有店铺林立,日常起居所用的器物以及稀罕的玩物也是应有尽有、琳琅满目。

    陈海在城里购得十几块像水晶般通透的水玉石,回到亭侯府耐着性子磨制凸透镜。

    纯手工磨制,陈海此前也没有什么经验,浪费了几枚价格不菲的水玉石,最后才成功磨制出两片凸透镜,用镜筒将两片凸透镜组合在一起,才将蛇鳞上所镌刻的纹路看清楚……

    陈海虽然没有正式修行术法,对玄门道篆之学也难谈有什么研究,但也从道院换得两枚价值不菲的金刚秘甲符防身,左耳与龙帝苍禹给他的蛇镯上也镌刻许多玄奥的道篆,他对道篆还是有一定的认识。

    蛇鳞上所镌刻的玄奥纹路,陈海虽然都不认识,但能确定是道篆无疑。

    玄修以道篆沟通天地元力,道篆可以说是诸道真意的一种特殊具相、显化。

    燕州的玄修宗门在道篆的基础上,发展出完整的术法、炼器体系。

    将道篆绘于符纸之上,即成道符;镌刻到相对坚固的器物之上能反复使用,则是符器;而通过特殊的手段,将以特殊结构浑成一体的多种或多重道篆炼入器物之中固定下来,则就是法宝。

    由于能承受汇聚真元法力的道篆的材料极其罕见、珍贵,即便是有,宗门弟子很少舍得镌刻单一的道篆去炼制最简单的符器。

    因而在燕州,符器极少见,通常所见的法宝都是以黄级下品起步。

    即便有一些财大气粗的家伙炼制符器,至少能反复使用来施展术法,都不是凡铁兵甲能及,也就都归入黄级下品法宝之列。毕竟符器与法器,并无本质的区别。

    而说到道符就复杂多了。

    道符虽然是一次性消耗品,但由于炼制法宝的天材地宝太难得了,顶级的制符师能将多重浑成一体的道篆封入一张道符之中,也可以施展移山倒海的强悍神通。

    道符与法宝最大的区别,并不在威能上,而在于持续性使用跟重复使用上。

    对修为低微的低级弟子,是没有能力祭用高级法宝的,但祭用一次性消耗品的道符,限制就小得多了。

    当然,封入复杂且强大术法的道符,对制符材料以及制符师要求都极高。

    一枚强大的道符,即便只能一性次使用,价值也极其不菲。

    一张万刃符,都要用上万点宗门功绩才能换得,但哪怕是初级道兵弟子,只要有钱,也足够任性,也都能使用金刚秘甲符、万刃符之类的强大道符。

    辟灵境的玄修弟子,早期所能修炼的术法,也都是以种种身体秘姿、手印与百骸灵脉构建类似道篆的结构,或以真言以特殊的方式震动体内的真元,使真元在体内的运转形成类似道篆的结构以施展术法;而到明窍境,在开辟祖窍识海之后,就能直接精神念力在识海之中凝聚道篆或道意秘相,沟通天地元力,施展威力难以想象的神通。

    因而道篆是燕州宗门玄修修行的基础。

    陈海没想到灵蛇鳞数以千计的微小蛇鳞上,镌刻的竟都是道篆。

    这哪里是灵蛇印,明明是一件法印形状的道篆秘录、道书。

    陈烈军务繁忙,葛同第二次就回药师园了,周钧也习惯深居不出的潜修,陈海每日除了祭炼九焰腾蛟印,就是研究灵蛇印上的道篆。

    陈海对道篆认识还太肤浅了,谈不上什么研究,只是照统计学的原理,将灵蛇印上的道篆进行简单的归类跟分析。

    他发现,灵蛇印共计有一万一千余鳞片,都镌刻极其微小的道篆,而一万一千余枚道篆中认真辨认下来,足有四百六十七种不同……

    灵蛇印很显然是用四百六十七种道篆镌刻写就的一篇秘文。

    灵蛇印,或许称为灵蛇道经或蛇鳞书更合适一些。

    分析到这一步,陈海心里都震惊不已。

    陈海还没有进内门修行,更不可能接触到太微宗奉为无上至宝的丹鼎诀正本,但与陈烈讨论日后在上七峰的修行,也知道真正的丹鼎诀正本,仅仅是七十九种道篆写就的道书。

    太微宗此时的修炼体系,都是宗门十数代祖师参悟丹鼎诀所得。

    丹鼎诀道书才用七十九种道篆写就,正本真迹就已经是太微宗的无上至宝了,蛇鳞书又该是何等的珍贵?

    而如此珍贵的蛇鳞经,为何会遗落在玉龙山的蛇穴烂泥塘里?

    蛇鳞书与蛇镯又存在什么联系?

    陈海猜测这或许不是简单的巧合,甚至怀疑玉龙山是不是与血云荒地有着什么联系?

    而镌刻道篆都要牵动天地元力或真元,凡铁凡木凡纸都是无法直接承载术法所蕴藏的磅礴力量。要在比小号针头还要小的一片蛇鳞上,竟然能承载一枚完整的道篆,那铸制蛇鳞、或者说铸制蛇鳞书的材质,绝对是天材地宝级别的。

    陈海的真身还没有开辟灵海秘宫,而哪怕是描摹最简单的道篆,都要持续摧动真元,他的真身现在想研究道篆都很困难,但已经开启祖窍识海的傀儡分身,则没有这些限制。

    以精神念力在识海中凝聚道篆或诸道真意的秘相,又称为观想。

    陈海真正去尝试在傀儡分身的识海,凝聚道篆时,才发现他的神魂比想象中要弱,四百多种道篆,只有三四种最简单的,他能以精神念力直接识海里依模照样的凝聚出来。

    而在识海里,每用精神念力凝聚一枚道篆,不仅灵海秘宫的真元会发出共鸣般的震颤,就连周围的空间也发出阵阵啸鸣,这是天地间的元力被道篆所感应、牵动……

    只是陈海的神魂念力太弱,无法掌控道篆所牵动身外的天地元力,去直接施展强大的术法神通。

    尝试数日,陈海渐渐掌握到窍门。

    他从最简单的烈水道篆修炼,摧动傀儡分身体内的真元,运转于指端,在空中虚绘道篆,只要不间断,就能飞快在半空中形成一枚注满真元法力的虚符,最终化作一道烈焰,仿佛三尺长的焰刃劈出……
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